FIQH

Hukum membaca al-quran bagi orang haid

Dikalangan para penghapal (hamil/hafidz) al Quran membaca secara rutin (nderes) merupakan sebuah tuntutan untuk mempertahankan hafalan. Namun bagi hamilah (penghafal wanita) sering terkendala dalam mempertahankan hafalan karena saat haid tidak diperkenankan membaca al Quran.

Pertanyaan :

Apakah boleh bagi seorang hamilah membaca (nderes) al Quran untuk tujuan agar hafalannya tidak hilang?

Jawab:

Diperkenankan bagi seorang hamilah melafadzkan atau membaca al Quran dengan tujuan mempertahankan hafalan dengan catatan diniatkan berdzikir bukan diniatkan membaca al Quran. Senada dengan meniatkan dzikir adalah niat mempertahankan hafalan Quran adalah membaca al Quran untuk mengajar, ceramah, bercerita dari kisah-kisah al Quran atau membaca doa yang terambil dari al Quran.

Dasar Pengambilan

Bajuri I halaman 118

وقرأة القرآن إلى أن قَال... ومحل الحرمة ولو مع غيرها فإن قصد الذكر او اطلقت لم يحرم لانه لا يسمي قرآنا عند الصارف لكونها حائضا الا بالقصد واما عند عدم الصارف فيسمي قرآنا ولو بلا قصد

Sharqawi I halaman 85

وقرأة القرآن بقصدها اي القرآة فإن لم يقصدها لا تحرم لانه يسمي قرآنا بالقصد ومحله اذا كان مما يوجد نظمه في غير القرآن كقوله إن لله وإن إليه راجعون والا فيحرم مطلقا (قوله ومحله) اي ما ذكر من التفصيل بين القصد وعدمه وهذا ضعيف والمعتمد انه لافرق بين ذلك وبين ما لا يوجد نظمه اي لفظه الا فيه كأية الكرسي وسورة الإخلاص

I’anah al Thalibin I halaman 69

وخرج بذلك ما إذا لم يقصده كما ذكر بأن قصد ذكره أو مواعظه أو قصصه أو التحفظ ولم يقصد معها القراءة لم يحرم وكذا إن أطلق كأن جرى به لسانه بلا قصد شيء والحاصل أنه إن قصد القرآن وحده أو قصده مع غيره كالذكر ونحوه فتحرم فيهما وإن قصد الذكر وحده أو الدعاء أو التبرك أو التحفظ أو أطلق فلا تحرم لأنه عند وجود قرينة لا يكون قرآنا إلا بالقصد ولو بما لا يوجد نظمه في غير القرآن كسورة الإخلاص